體態語與禮儀是完全不同的兩個藝術門類，但都是通過人體這個途徑表現的，容易混淆在一起。每當我向朋友介紹體態語時，幾乎都會與禮儀聯繫在一起。
從字表面看：［禮］是規矩，［儀］是規矩的程序。在社交、職場、商務、飯桌等有規矩的程序里通過穿著，飾品，化妝，髮型，舉止表現著不同階層的等級，這些是附著於人體表層形式美的基本功。
體態語的[體]是指本人，即肉身自己。 [態]是指形狀，［語］是人體內心的表達方式。也就是說，人本身的肢體形態表達著人思想境界的高低貴賤。
因此二者藝術美的來源不一樣，禮儀是外來，體態語是自備。
舉例：女士們都知道化妝品在面部塗抹和掩蓋才能看起來比素面漂亮，這是無可非議的。事實上大家也都知道，想把臉妝化的好看，得由專業指導按一定程序規矩學習化妝的技巧才行。這是禮儀之一。
但是，一張高技巧化妝後漂亮的臉是擺脫不了道德觀念、學識教養、言談舉止、內心境界制約的，這個制約就是體態語的功能與魅力，是美的根本，我常用的一句話——內在世界美的基本功。
人的心靈美不可能藏在體內自我欣賞，一定會通過人體流露出來成為人世間美景中的一部分，所以我一直贊同女士們學習化妝、服飾、服裝、禮儀等這些表面上的美，但要想支撐保持這些美，必須在自身內下功夫，修出一個從里到外的不用修飾的美體——體態語，再裹上外來的裝飾（化妝服裝等等），其美麗是無法用語言描述的。
（未完待續）